中欧体育：从包办婚姻与缠足看中国古代妇女的历史地位

中国历史上种族歧视妇女，反抗妇女的现象请罪可拾。然而，并不是一开始就如此，妇女地位每况愈下应当是始自宋朝。此前的妇女还是十分对外开放的。

现代化以前，一个时代的妇女地位如何，主要看上层妇女的待遇，上层妇女的社会实际地位包含文化的核心要素。古代无论中外下层妇女的社会地位都是低落的。在中国以男性居多的时代，男尊女卑，成婚妇女受到丈夫的挟制没权利，但同时中国又是盛产怕老婆故事的国度。

“面首”系指男宠，语出有《资治通鉴》，南北朝时期，南朝第一个朝代的宋明帝的姐姐山阴公主对宋明帝说道:“臣妾与陛下俱托体先帝，陛下后宫万千，臣妾羞驸马一人，事太失衡。帝乃为公主另设面首左右三十人。

”说道一起，山阴公主够大胆的，尽管拒绝变得荒淫无耻，但是一句“事太失衡”不足以表明她拒绝姐弟之间享用同等待遇的公平意愿。这个拒绝不足以指出当时妇女的实际地位。宋以后没哪位公主不敢向皇上托类似于的拒绝。宋明帝答允了公主的拒绝，为她设置面首左右三十人。

标点本的《资治通鉴》在“面首”后面特了一个逗号，这个逗号是多余的，转变了原文的意思，更容易引发恐慌，是左面三十人，右面三十人共六十人，还是左右总共三十人难以定论。只不过，面首左右应当变调，面指的是面目俊美白净，首指的是头发乌黑，也就是说一个头发黑黑的小白脸，左右所指的是亲近，与公主形影相随，经常在左右，不离左右。中国人历年来崇尚双声词，在社会用于中省略成“面首”。再行如明赵翼的《廿二史札记》，统计资料两唐书得出结论:唐公主三嫁者三人，改嫁者二十七人。

娶过三回的有三位，娶过两回的有二十七位，似乎，改嫁不是什么见不得人的事，或许礼教也不倡导从一而终，对贞女也不过于介意，三国时文姬归汉，虽然在匈奴育有儿女，也没有阻碍回去后改嫁。唐以前妇女不但享有改嫁权利，而且需要参与公共活动，三月三日天气新的，长安水边多丽人，就是真实写照。

宋朝以后，妇女地位就开始减少，专门为妇女设置的礼教障碍越来越繁密。社会经济越来越繁盛，制度法规必定渐趋细致。当行政资源与行政能量无法分门别类首府过于多的事，就要通过管人超过统治者安稳的目的。妇女地位低落是皇朝确保基本生产单位核心家庭的平稳所促使的。

以唐后期为界，土地制度，税收制度再次发生了巨大变化，以政府奴婢居多渐渐变为土地私有并可交易，社会流动性提升，经济总量减小，在社会互相交换中确保生产与消费的基本单位——核心家庭的平稳，乃是政府与家庭的联合必须。因此在确保父权、夫权方面南北淋漓尽致。容许妇女权利在维护家庭原始与平稳的起到较为显著，起码增加了家庭重构与财产拆分重组的几率，同时维系以父亲为中心家庭血缘传送的胜于。家庭财产向来是以血缘长幼远近排序承继顺序的，容许妇女不道德的仅次于意义并不仅侧重避免婚前、婚外性不道德上，而是对有可能产生的后果的防治，切断非父缘子女名正言顺的拆分本家财产。

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